本文以傳説中的驅鬼神祗鍾馗為基礎，解讀華盛頓史密森學會弗利爾美術館收藏的龔開《中山出遊圖》為一件隱性的自傳性作品，結合繪畫與題跋，抒發他在易代之際不能為國除凶的感觸。 作爲元初的宋遺民，龔開要驅除的鬼魅是仗勢欺壓漢人的異族，并不限於主政的蒙古人。 他在繪畫和題跋中自我指涉，賦予鍾馗嶄新的形象和生平，呼應自己在宋末元初的特殊經歷。 畫中影射的兩件時事透露他對穆斯林和藏僧的反感：1276年冬穆斯林蒲壽庚在泉州給復興宋室大業致命的一擊，1285年藏傳佛教領袖楊璉真加在紹興發掘南宋帝后陵寢。 畫中的鍾馗一反傳統神勇形象，神態戒慎收斂，反映龔開委屈認命於異族統治下嚴酷的新現實。 Keywords: 龔開, 鍾馗, 仇外心態, 蒲壽庚, 楊璉真加, 穆斯林服飾, 藏傳佛教, 密教忿怒明王
《劍俠》中的角色 85版《八仙過海》裏的角色 請複製以下鏈接發送給好友 https://baike.baidu.hk/item/韓湘子/79459 （中國古代神話中的八仙之一） 韓湘子，傳説中的八仙之一。 有史料記載韓湘子字北渚，又字清夫 的族孫，性疏狂，不喜歡讀書，曾於初冬季節令牡丹開花數色，又曾聚盆覆土，頃刻開，以花片上有"雲橫秦嶺家何在？ 雪擁藍關馬不前"的句子出示給韓愈看，韓愈當時不理解。 後來韓愈因為諫迎佛骨被貶官去潮陽，途中行至藍關遇雪，韓湘冒雪而來，並對其説花上的詩句"雲橫秦嶺家何在？ 雪擁藍關馬不前"。 傳説中韓湘得道成仙之事，即由此附會而來。 據民間流傳的八仙形象相關藝術作品來看，韓湘子形象為手持長笛，風度翩翩的斯文公子形象。 （概述圖來源：清乾隆描金八仙之韓湘子坐像。 ）
【NHK】ことし1月、大きな話題になった発表がありました。 奈良市の富雄丸山古墳で、考古学者も驚くような鏡と剣が見つかり、「国宝級の…
1. 香椿樹的吉凶 香椿樹在風水中被認為具有吉祥的象徵。 它象徵著繁榮、富裕和幸福。 2. 香椿樹的傳統禁忌 有一些傳統禁忌與香椿樹的種植和擺放相關： a. 避免與住宅門對沖 根據風水的傳統說法，將香椿樹種植在住宅門的正對位置被認為不吉利。 這可能阻礙正向能量進入家庭。 b. 避免在臥室或廚房種植 香椿樹被認為散發出強烈的氣味。 在臥室或廚房等需要保持清新空氣的地方種植香椿樹可能會造成不適。 3. 香椿樹的理想種植位置 香椿樹在風水中適合以下理想種植位置： a. 花園的四周 將香椿樹種植在花園的四周被認為可以提供良好的氣場保護。 它可以幫助吸引和儲存正向能量。 b. 住宅側面 將香椿樹種植在住宅的側面被認為可以平衡家庭的氣場，增加家庭的幸福和和諧感。 c. 公共區域
死後將打入舂(chōng)臼地獄，放入臼內舂殺。 稀奇的是如果你吃飯的時候説話，特別是髒話，穢語，罵街，罵人，掐人死後同樣打入舂臼地獄受罪。 平常人們所説的十八層地獄，數目是對了，但從意義上卻不見得理解。 如果係一般人，就解送二殿繼續審理。
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五行对应的五脏的关系，金木水火土，肝属于木，心属于火，脾属于土肺，金肾属于水。 在五行属相的相克关系中，木克土、土克水、水克火、火克金、金克木，所以，在五脏的关系中，肝木克脾土，脾土克肾水，肾水克心火，心火克肺金，肺金克肝木。 木－生长、生法、柔和、条达舒畅 火－温热、升腾、明亮 土－生化、承载、受纳 金－清洁、清肃、收敛 水－寒凉、滋润、向下运行 心——火 生活中我们常听到心火旺盛，心浮气躁这样的词汇，那是因为在中医当中认为，心主神志，为五脏六腑之主，所谓主明则下安，心动则五脏六腑皆动。 就像是生活中男孩子想小妹妹想的心神不宁导致五脏六腑都出现混乱，最后来到辗转反侧寤寐思服，自然有其道理。 要调理心脏，安神养心，可以从心对火的特性来看。
[口齒伶俐]成語出處. 清·曹雪芹《紅樓夢》第 ... 口齒伶俐是什麼意思,口齒伶俐的解釋,造句,出處,口齒伶俐的意思,成語故事,英文翻譯 口齒伶俐 [kǒuchǐlínglì] [口齒伶俐]成語解釋 口齒：說話、言談；伶俐：聰明，靈活。 談吐麻利，應付自如。 形容口才好。
養生命養魚，人們是養金魚，因為金魚生命力，耐養，打理。八條——八白土克水，但八白左輔星，吉。 金魚風水道，養魚數目有兩條規則：（1）洛書數來選擇數目。一條——一白水，可以財。二條——二黑土克水，財運。三條——三碧木泄水，財運。四條——四綠木，雖然泄水，但四綠文曲星 ...
鍾馗圖像
